日期：2015-04-17 16:50:38

“其次，阿难准确地感知到，佛陀的相非世间的相可比，我们刚才也说了。他总结世间的普通相，提出一个概念，叫做：欲爱所生。并且他进一步描述说：‘欲气粗浊，腥臊交媾，浓血杂乱......’，我们的凡夫的肉身充斥了欲气、脓血，而且是男女腥臊交欢而来，没有修证成清净法身。佛陀虽然也是凡夫出身，但是他证悟以后，凡夫的色身开始转化，里面的细胞结构、气脉、神经全部发生质变了，所以会如同琉璃，内外明彻。这些，大家也不要怀疑。很多修证有一定成就的人，身体就变化很大。身体也只是一个能量的结合体，粗浅的能量体是严格依赖粗重质量的，比如猪牛羊等动物的身体就很粗重，气质好的人就显得仙风道骨、飘然泊然。高妙的能量体，最后就一定是无形无相、若有若无的。所以，到了佛陀那样绝对的境界，身体变化就更大了，呵呵，这就不是我们能够以蠡测海的了。我们的重点是说，阿难总结出了凡夫肉身的局限性。所以看到了佛陀的三十二相，联想到凡夫的粗俗身相，他产生了仰慕心理，所以就决定发心学佛。总结阿难的回答，我们发现这个发心理由非常好，很有智慧！他能从相上立判，什么是要追寻的神圣目标？什么是需要抛弃的粗浅境界？”

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