荷兰在新阿姆斯特丹的政府官员也缺乏政治远见,当时已经有大批英格兰人殖民定居在曼哈顿岛对岸的长岛,这些英格兰殖民者请愿成立代表议会,而末代总督彼得-斯岱文森却拒绝了这个合理的要求,这就将荷兰政府和大批英格兰和瑞典移民隔绝开了,而这个时候英格兰和瑞典涌入的移民已经日渐增多,远远超过了荷兰人。这个错误的结果在1644年的英荷战争中就显现出来的,斯岱文森总督立志死战到底,但是新阿姆斯特居民却根本不听他的命令,人民非但不愿意抵抗,反而兴高采烈地欢迎英国军队的到来。在整个新尼德兰时代,纽约和阿尔巴尼都发展缓慢。
英格兰入侵殖民美国
上帝选民的迷思和旷野中的探索
西方世界波澜壮阔的大发现大航海事业中,宗教激情是一个明显的驱动力,我们在恩里克王子和哥伦布身上已经看到了宗教的力量,而在英格兰和法兰西的探险先驱者中,同样是如此。
伊丽莎白时代的老海狗们几乎全部是虔诚的抗罗宗基督徒,而且绝大多数都是卡尔文主义者,大名鼎鼎的海盗船长德雷克就是一个代表性的人物。法兰西斯-德雷克(c.1540-1596)的家庭在公教徒玛丽女王时代遭到宗教迫害,被迫逃离故乡,他从小是在泰晤士河边的贫穷木屋区里长大,像一个标准清教徒家庭的孩子一样,德雷克从小就认真学习圣经,坚信卡尔文的双重预定论,极度敌视罗马公教。清教徒认为罗马公会就是圣经预言里的大**,罗马公会教导的根本就是异教徒的迷信邪说,他们把玛丽女王叫作“血腥玛丽”。德雷克在自己的船上定期举办礼拜,他本人就是一个热心的布道者,清教徒根本不承认罗马公会传统的等级神权制度,他们认为任何一个熟读圣经的基督徒只要有信心和恩赐,就可以站出来宣讲上帝的福音,当然,他们的教导也可能会遭到听众的挑战,因为“在上帝面前,人人平等”,清教徒会以圣经为他们的依据标准,展开激烈的辩论。德雷克还非常热衷于向他俘获的西班牙战俘传教,清教徒认为罗马公教是迷信邪教,因此公教徒根本不是真正的基督徒。德雷克船长最喜欢读的书是圣经,仅次于圣经的则是福克斯的巨著【殉道者之书】
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