其实，儒家弟子也未必不承认这件事的存在。在成形于西汉时期的儒家经典《礼记》里就明确有着跟孔子对少正卯的论断一模一样的罪名存在。这至少说明在西汉时期人们还普遍相信这事的真实性。随着时间越来越久，各种证据可能或消失、或被篡改，可信性总是不如西汉时期更高吧！

日期：2014-10-20 12:36:15

孔子与少正卯对“生源”的争夺，本质上争夺的是个人声望的传播机器、门户的资源整合能力。至少对孔子来说，其实是不存在学说的传播问题的——从《论语》中孔子与门生弟子的种种问答可以看出，孔子的儒学不是一种哲学或者方法论，它太似是而非，太难以捉摸，完全以孔子个人的即兴回答为准，以至于事实上除了孔子本人，别人是无法具体掌握他所倡导的“仁”等学说的要义的。以至于颜回曾经对孔子的高深莫测的学问如此评价：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”儒学中即便有些明确的主张或观点，其实也多半是社会所公认的，儒学只是强调之而已。

那么，孔子的门生们，到底想从孔子这里得到什么呢？他们能得到什么呢？

要得到这个问题的答案，就要先知道孔子的学生都是些什么人。孔子的学生中，有破落贵族，有手工业者，有游侠……但一言以蔽之，他们都是跟孔子类似的、社会中下层或下层的、想求得政治上进却无上进通路的！

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