晏子剖析地很透彻，齐景公自己也是个明白人，他头脑冷静下来后觉得还是晏子说得对，齐国之所以能够一直强大，跟太公望、管仲等先贤一以贯之的顺民的治国思路是密不可分的，自己一时脑热，差点抛弃了齐国宝贵的治国传统，相信了外来的和尚。

晏子绝非妒贤嫉能之人，事实上，他不但思想上认为儒家这一套行不通，他的为人处世，也与儒家创始人孔子始截然不同。

晏子为人节俭，身为齐国这样的大国宰相，他“食不重肉，妾不衣帛”，齐景公给他盖大房子、送年轻漂亮姑娘，他都一概拒绝；而对于需要帮助的人才和普通百姓，他毫不吝惜钱财，有一次他在出使晋国的路上遇到了一个沦为奴隶的叫越石父的贤人，为了解救他，当场用自己马车上的马来交换，使越石父得到自由。

孔子则不同，虽然身份地位远不如晏子那样显赫，但他特别在意自己的财物，他最心爱的门生颜回去世了，家贫无以下葬，他拒绝了卖掉马车安葬颜回的请求，在他心里马车带来的身份地位的象征以及便利性，是远甚于去世了的颜回的。孔子重视物质享受的例子还很多，比如他讲究“食不厌精脍不厌细”，他讲究“鱼馁，肉败，割不正，不食”，“饮食男女，人之大欲存焉”。他从鲁国游历到比鲁国更小的卫国，卫国国君给他跟鲁国一样的六万斗米的俸禄，他不思推让，坦然受之。

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