日期：2014-10-21 08:37:40

【连载106】

依人情物理，邻里闹矛盾，常用的武器便是咒骂，使用的对象多以女人为主。咒骂的升级便是肆虐恶毒的语言和不堪的词汇，意图在心理上给予对方以沉重的摧毁，而且还会摆出一幅不达目的决不罢休之架式，没完没了地骂下去，这就是《封诊式》所说的“毒言”。它影响到了人们的正常生活，所以心有余悸的公士甲等二十人，才将同里士伍丙送到官府，理由是丙“口舌有毒”，都不愿与他生活在同一里。就因为丙的外婆曾因口舌有毒论罪，三十多岁时被流放。于是，丙被里人彻底孤立了起来。丙家有祭祀，好心邀请甲等前来喝酒，他们都不肯来，更遑论回请丙了。里**同祭祀，丙与同里人聚会，他们避之唯恐不及，都不愿与丙共用饮食器具——这对丙造成的心理创伤实非言语所能形容。由此可以理解“隐官”之制度设置，有罪之人是多么难以容于乡里。

丙就流着眼泪供述：

丙而不把毒，无它坐。

我没有毒，没有其他过犯。

里中多是这样的鸡毛蒜皮，东家长里家短，但作为里吏掌握这些鸡毛蒜皮，却是他的职责所在。里就是他的家，到处乱跑会挨处分。《法律答问》说，有贼入甲室，将甲杀伤，甲呼喊有贼，其四邻、里典、伍老都外出不在家，没有听到甲的呼救，问应否论处？四邻确实不在家，不应论处；里典、伍老虽不在家，仍应论罪[6]。作为忠实于本职工作的体现，里中人的生老病死是必须了如指掌的。也就是里吏必要确切掌握一里的户籍，这是国家政治的根本。比如徭役的征调，得由里吏来落实；服役者在外逃亡或者士伍在外地犯案，外县的协查函（爰书）一到，具体也是由里吏来查人头，确认其姓名、身分、籍贯，曾犯有何罪，判过什么刑罚或经赦免，再查问还有什么问题，有几次在簿籍上记录逃亡，然后回报[7]。工作必须做到这样细致，才算尽责。倘有人故意隐瞒成童的年龄（拖延服役的时间），或者申报废疾不实（废疾人可以免徭役），里典、伍老得负责，通常是判为耐刑，但可以花钱赎，叫做“赎耐”。这意味着他欠了官府的钱，因为身份是吏，所以必得在半年内还清欠款，若到期偿还不了，就送去做劳役以抵偿，叫做居赀赎债。士伍不应免老，或已达到免老年龄而不申报，里典、伍老不告发，各罚一甲。

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