一鼓铁铸成刑鼎，自然也可以说是铸刑鼎事件的参与人，自然也是支持者——至少外部态度是如此的。

第四，朝议的顺利通过。在刑鼎提交政府讨论是否公布之前，士鞅、荀寅、赵鞅三家已经站在了支持者的立场，如上所述，韩不信也会支持，荀跞不会坚决反对，剩下的就只有一把手魏舒了，这时其实大局已定，魏舒已经无力扭转定局了。蔡墨说荀寅“干上令”、“奸（命）”，可以有两种解释：一是荀寅原来奉命去汝滨筑城，收缴的铁应上缴国库而私自处分，属于违抗命令；第二种可能是，荀寅回晋国铸刑鼎的过程中，消息已经传到了魏舒耳朵里，魏舒命令他停下来，而荀寅置若罔闻。——无论具体过程如何，刑鼎最终还是通过朝议正式转化为国家的法典。

第五，成文法的公布。一个程序问题，公布之后，才有了孔子和蔡墨的抨击言论。

日期：2007-08-26 18:02:35

谢谢大家的精彩探讨，下面继续：

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三、被庐之法及其维护的社会形态分析

如果说西周的覆灭标志着原有社会形态及政权组织形式的失败，那么

东周以来的250多年，则是新的社会形态与政权组织形式的形成及其逐步走上历史舞台的过程。这里首先需要探讨西周究竟是个什么样形态的社会。

（一）西周社会结构简析

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