北京也有同样的情形，《清稗类钞》记载，清代紫禁城的乌鸦“每晨出城求食，薄暮始返，结阵盘旋，不下千万。”有一篇回忆文章写道，直到解放后，故宫边的太庙改为文化宫之初，很长一段时间里，那里仍然是乌鸦的乐园，数千只乌鸦常年盘旋栖息在太庙上空和古柏树林中，洒下遍地鸟粪，风吹来都是鸟粪的腥臭味，文化宫组织人员驱赶，怎么也赶不走，这都是清宫内务府数百年来喂食乌鸦的结果。

日期：2014-01-14 11:50:34

应知满洲女直这种喂食乌鸦的习俗不是在清代才出现的，早在《后汉书?东夷列传》里就有神杆的记载了，曰：

“（东夷女直）常以五月田竟祭鬼神，昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，蹋地为节。十月，农功毕，亦复如之，诸国邑各以一人主祭天神，号为天君，又立苏涂，建大木，以县铃鼓，事鬼神。”

文中的“天君”就是乌鸦，“大木”就是索伦杆。与此形成对比，农耕汉民族以及南方土著民族没有乌鸦崇拜习俗。乌鸦最喜欢吃死去多时，已经腐烂发臭的尸体，乌鸦既然与这个“死”字有关，又浑身乌黑，是丧葬的颜色，故汉人讨厌乌鸦，认为不吉，看到乌鸦为不吉之兆，还把说不吉利话语的人叫做“乌鸦嘴”，常用“天下乌鸦一般黑”来指称坏人。且乌鸦天生一副无赖相，如果见到鹰捕获了猎物，乌鸦喜鹊会群起围攻，纠缠不休，鹰不胜其烦，常常无可奈何地丢下猎物逃跑了事，因此汉人认为乌鸦不地道，对它没有好感，当然不会去崇拜它，更不会让它与祖先搭界。

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