日期：2015-05-04 12:18:41

二十四 武士?道（三）

所以，在很长一段时间里，在日本，儒学并不是一个专门的学科，而是佛学系底下的一个专业而已。

由于这种佛儒合体的特性，在镰仓时期形成的早期武士道，是释伽牟尼+孔丘为主要材料，再抖落点少许神道教的精神作调味，用日本自有的乾坤大挪移手法爆炒的大杂烩。

佛教中对武士道影响较深的派系是禅宗，禅宗入门要求简单，便于大规模推广；修行要求严格，利于砺练意志；不变的因果报应、轮回转世等佛教基本精神，让武士们能看透生死，无论是砍人还是割自己的肚皮，都是那么一往无前。

上理论课的是释伽牟尼，上行动课程的却是孔丘老兄。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平”这些个词，抄吧抄吧回来，让理论家们分析分析，提出武士们的七荣七耻：以忠诚主君为荣，以背叛主君为耻；以尚勇崇武为荣，以贪生怕死为耻；以遵守义理为荣，以不讲义理为耻；以仁慈宽容为荣，以残暴无情为耻；以守礼知书为荣，以耍泼骂街为耻；以诚实守信为荣，以胡诌欺骗为耻；以爱惜名誉为荣，以自拔羽毛为耻……等等等等

当然，以上概念基本后世提炼出来的，镰仓时代的早期武士道没有那么系统化，也缺乏理论基础。换句话来说，已经有了实践的经验，如“武者之习”、“兵之道”、“弓矢之道”等等，但是没有经过理论化、系统化、纲领化，只是一串散落的玻璃珠子。

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