日期：2013-07-10 09:32:00

**云生岭上**

既然“正心”所正的是妄心，所以不管如何正，他依然是虚伪不实的。一个人德与天地合，那么先天而天弗违，后天而奉天时，也就是说他有通天彻地之能，其言行意志就是天道，但是即使能如此依然不入流，因为只是在修行妄想而已，无法见到本心。我们来看一下什么是入流。在此之前我们先看一下从一个凡夫到证得佛果，大致要经历的阶段。首先是沙门四果——须陀桓、斯陀含、阿那含、阿罗汉，然后是十地菩萨——欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地，最后是等觉菩萨和佛。等觉菩萨和佛陀没有区别，只是现菩萨像，所以称为等觉，比如地藏菩萨、观世音菩萨等等就是等觉菩萨。

须陀洹，就是入流，凡夫通过修行断尽“见惑”，开始见到本心，进入圣道法流，所以称为入流。证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。只会在须陀洹和三善道（天道、阿修罗道和人道）之间轮回。

斯陀含，意为一来，凡夫在断见惑的基础上，进而断除欲界思惑（欲界包括底层六天和其他五道，因有各种欲望而称为欲界）。欲界思惑共有九品，斯陀含只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间天上再受生一次，故名一来。

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