相对而言，法家学说在乱世当中展现出了强大的生命力，秦国自从任用商鞅实行变法以来，基本上延续了法家的政治路线，百余年间，励精图治，秦始皇最终在法家杰出代表李斯的辅佐之下剿灭了六国，完成了一统天下的伟业。商鞅曾经对秦孝公说：“夫民不可与虑始，而可与乐成；论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。”这固然体现了法家学说自信和雷厉风行，但同时也暴露了缺乏群众基础以及刻薄呆板的致命弊端。随着秦始皇的逝世和秦王朝各项法令法规的“建立健全”，严刑峻法非但无法成为维持国家政权的柱石，反而为叛乱份子提供了难得的契机。陈胜吴广之所以能够在大泽乡顺利地发举事成功，其原因就是秦朝的法律过于严酷呆板，结果把戍卒们逼上了绝路，他们为了死里逃生而不得不选择造反（亡亦死，举大计亦死）。

日期：2007-11-4 14:51:41

西汉政权建立以后，鉴于秦朝覆灭的深刻教训，法家学说遭到了屏弃；加之大乱之后，满目创痍，所以官方虽然并没有明确宣布主流意识形态，但是主张清净无为的道家学说无疑在西汉初期受到了执政者的青睐，其修养生息政策带有明显的道家烙印。随着文景之治的顺利进行，西汉的国力也逐渐强盛起来，初步体现出了治世的局面。就在这个时候，儒生董仲舒恰到好处地向汉武帝大作广告并取得了成效，汉朝的施政方针从此发生了重大改变，具体地说就是采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

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