日期：2012-09-11 09:21:56

【7.4】

原文：

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

译文：

孔子闲居时，舒缓的样子，和悦的样子。

【真相】

孔老师的学问，没有科学性，思辨性也不高，主要是关于生活尤其是政治生活的学问。这种学问，言教是不够的，还要身教。所以孔老师的学生对老师的行为进行了一些记录，就是身教的材料。这种记录是由孔老师的学问特点决定的，因为圣人的行为是他学问的一部分。反之如果你记录爱因斯坦或黑格尔的行为，那就纯粹是逸闻，和他们的学问毫无关系。

身教这种东西，更全面，但是也更暧昧。“申申”和“夭夭”这样的用词，更是简直把孔老师云里雾里了。有人说“申申”就是神仙的样子，“夭夭”就是妖精的样子，这话你还真没法反驳，因为后来谁也不知道“申申”和“夭夭”到底是什么样子。后来的大儒也就是孔老师的大号粗粉丝们和我们一样也只是猜。

大儒们彼此猜的还不一样，尤其是关于“申申”。有大儒猜“申申”是“整敕”的意思，这就很严肃了；也有大儒猜是“舒和”的意思，这就很轻松了。其实，我们完全可以把某个大儒对“申申”的解读作为判定这个大儒人格的心理学测试题：凡是猜“整敕”的就是严肃紧张人格，凡是猜“舒和”的就是生动活泼人格。

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