我所说的黄老之学，就是一个公民自治。时势已到，公民素质和需求多元化，可以自治，

法家和黄老之学都是时势的产物，是为了适应时势而创造制度，而不是苦守制度而不理时势，后者是儒家的做派。

第二，从文化的角度看，五家共治是对复兴传统文化的一个答案。复兴传统文化，不能只是复兴某一家，而是把传统中有的、但是长期被忽视的文化复兴起来。儒家只需要重新认识，而黄老之学、墨家、杨朱思想才是复兴的核心内容。

重视组织、重视领导的儒家与法家，与重视个人和大众的墨家和杨朱，一起复兴起来，才是一个全面的中华文化。否则还是会在压制个人自由权利的历史老套路里面前行，这显然不是时代的潮流，也不是正确的价值观取向。

第三，黄老之学所谓的公民自治，也不仅仅是一种政治理念，其实从社会成本来说也符合经济学分析。

大企业不好管，你看看携程现在的运营成本有多高，已经不是当年创业时期的成本结构了。

大政府也是如此。与其没完没了地扩大政府管理范围，却不能实现应有的管理目的，反而积累下大量的社会矛盾，何如适当放权。社会对大的秩序立法调节，公民在自治的范围“自娱自乐、愿赌服输、别找政府”，这可以节省大量的社会成本，同时把社会矛盾化解于无形，岂不美哉。

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