日期：2012-12-10 10:20:21

【中国知识分子道统的重建】-5

乱世和治世中的知识分子和道统

很多人认为：中国知识分子的黄金时代是先秦，白银时代是魏晋，民国可称得上是青铜时代吧。他们认为，思想文化繁荣的时期，都是乱世，权力自顾不暇，才能给知识和思想留下空间。到了大一统，秦始皇焚书坑夫，汉武帝罢黜百家，建国后更惨。权力一统，思想就要“一统”，何时能够改变？

按照这种看法，似乎知识分子的黄金时期往往都是战乱时期，社会秩序荡然，知识分子既有了活动的舞台，又有了思想的自由。

我不赞成这种看法。我的看法是：乱世和乱世是不一样，治世的成就并不逊色于乱世，恐怕是有过之而无不及。

先秦时期无疑是中国历史上最光彩照人的时期，中华文化的核心内容都在那个时期奠定。但是整个知识分子阶层慷慨豪迈、意气风发、尚武敢干，精神气质和那个时代一样充满活力。中华文明集大成的时期就是先秦，先秦的健康精神和充沛内涵，所结出的世俗果实就是两汉的国家成功——开疆辟土、建章立制、外儒内法、社会秩序。先秦把“思想的创新”和“世俗的功业”合为一体。

魏晋时期的创造性显然就差多了。士族——特别是高姓豪门士族——生活糜烂、缺乏价值追求、崇尚空谈、轻视实务、没有建功立业的理想。虽然看上去文化繁荣、挥洒飘逸，其实是一种变态的、异化的虚假繁荣，是文化的病态。佛教的引入，强化了虚无和出世的精神幻灭。这种文化繁荣越多，则病情越重。魏晋时期实在不值得夸耀赞美，更不值得效仿。

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