数论知识无与伦比，瑜伽力量无与伦比，相传两者的行为一致，共同达到解脱。人们说高尚的瑜伽实践有两种。按照经典的说法，一种有性质，另一种无性质。一种是控制思想，另一种是控制呼吸。控制呼吸是有性质，控制思想是无性质。

如果发现不断呼气，运气过量，那就应该停止。相传在夜晚初时，有十二种运气方式，在入睡后，在夜晚末时，也有十二种运气方式。毫无疑问，隐居独处、克制自己、达到平静、自得其乐的觉醒者应该约束自我。摒弃五种感官的五种弊端：声、触、色、味和香。撤回各种想法，将所有感官定于心。而将心定于我慢，将我慢定于觉，将觉定于原初物质。这样依次入定后，专心沉思纯洁无瑕、永恒、无限、不变、不灭、至高的梵。（十二.三〇四）

日期：2012-07-23 10:57:11

瑜伽修炼

婆罗门说：

收回感官，思想集中在灵魂，首先实施严厉的苦行，然后循序修习。实施苦行，摆脱欲望，摒弃虚伪和自私，聪明睿智，这样的婆罗门看到自身中的灵魂。如果一位善人将思想集中在自己的灵魂上，信仰唯一者，他就能看到自己的灵魂。正如一个人在梦中看到某个人，修习瑜伽的善人看到这样的灵魂。

一个有身体的人在瑜伽中看到灵魂，那么，甚至包括三界之主在内，任何人都不能主宰他。他能随意采纳各种身体，摆脱衰老和死亡，不喜不悲。他控制自己，修习瑜伽，甚至能获得神性。他抛弃无常的内体后，达到永恒不变的梵。即使世界毁灭，他也无所畏惧。众生痛苦烦恼，他从不痛苦烦恼。执著和爱欲产生可怕的痛苦和忧伤。而潜心瑜伽的人没有欲望，内心平静，不受这些影响。武器穿不透他，死亡找不到他，在世界任何地方，没有比他更幸福的人。正确修习瑜伽，看到自身中的灵魂后，即使百祭（因陀罗）显身，他也无所企求。永恒的梵是至高归宿。在那里，达到不死，没有痛苦，永远幸福。持续修习六个月，瑜伽就会起作用。（十四.一九）

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