历史上，方士是一群很不讨人待见的人物，可是历朝历代的皇帝却是蝶恋花一样迷恋于他们。这是因为方士鼓吹长生不老，正中皇帝老儿的下怀，正如街边的彩票店鼓吹一夜暴富，正中鄙人的下怀一样。

于是，当年十一月七日，宪宗以柳泌权知台州刺史。

谏官惊讶的表情，可以从他们的反对声浪中猜测得出来：“人主喜方士，有听说过，但从没听说过让方士主政一方的啊。”

宪宗的回答貌似相当委曲，实则是软刀子：“烦一州之力而能为人主致长生，臣子亦何爱焉！”

在特定的情竟之下，沉默等于默许。

出人意料的是，那个“功德使”，也就是掌管僧尼道士事务的那个官员，并不愿保持沉默，而是信心十足地陈述了自己的意见：“凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安。来年应开，请迎之。”

这个所谓的“功德使”，基本上可以打入佞臣之列。因为元和十四年正月，法门寺的佛骨（俗称舍粒子）如期出现在京师，紧接着出现了这样的场面：

“王公士庶奔走施舍唯恐在后，百姓有废业破产烧顶灼背而求供养者。”

不仅仅是有钱有闲的王公，连百姓也跟着起劲，营生不做者有之，倾家以供佛事者有之，乃至学那佛教徒，燃艾或线香，烧炙头顶背脊，以表明自己的虔诚。

狂热。这是谨慎的想法。

有点过了吧。这是大胆的想法。

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