日期：2012-07-31 08:15:36

五

这么说，王阳明没机会了吗？

答案显然是否定的，原因很大程度上得归结于这样一句话：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

不客气地说，这句话之所以成为长存于世的经典，不只因为它是人世间所有成功法则的集结，还在于先哲明确地指出，只有内心足够强大，才会有世界的强大。

这和后来的存在主义哲学太像了，它们如此之神似，以至我不得不去考虑，两者之间是否存在某种血缘关系？或者这样说，智慧的最高峰，它们其实是相通的。

萨特的存在主义有这样一句名言：

他人即是地狱。

初初看来，着实一片灰暗，简直暗无天日。实际上，这句话的准确意思应该是：一个人如果迷失了自我，只想从他人的眼光中来辩别自我时，他就会陷入这个地狱。

从尽信书到目中“无”书，王阳明充分体认了这个过程。他需要有选择性的吸纳，而不是附庸众说。在此之上，他需要建立起完完全全属于他的精神领地，而不再从属于高峰，这应该是王阳明历经磨难之后的最大发现。

他距离他心中的那个目标，真的只有一步之遥了。

弘治十二年（1499），王阳明举进士出身。次年，授刑部云南清吏司主事。十四年（1501），奉命巡视江北（长江以北）地区之司法公平。

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