日期：2012-08-20 19:59:06

原文：

大夫曰：“山岳有饶，然后百姓赡焉。河、海有润，然后民取足焉。夫寻常之污，不能溉陂泽，丘阜之木，不能成宫室。小不能苞大，少不能赡多。未有不能自足而能足人者也。未有不能自治而能治人者也。故善为人者，能自为者也，善治人者，能自治者也。文学不能治内，安能理外乎？”

日期：2012-08-20 21:07:02

批：

面对文学指责的官商勾结现象，大夫估计也知道在此颇有理亏之处，故对此避而不谈、“王顾左右而言他”。所以只能像前文地广十六中那样拿文学没多少办实事的短板来说话，讽刺文学们连自己这个小家都未必管得好、还有什么资格奢谈救济天下，“未有不能自足而能足人者也。未有不能自治而能治人者也。故善为人者，能自为者也，善治人者，能自治者也。文学不能治内，安能理外乎？”

大夫的话虽然有转移矛盾之嫌，但也确实很现实：一个连自己都衣食无着落的人，怎么可能有精力去长期关注天下民生等“大事”呢？回顾中国3000年来的历代思想家、文化名人等，大多出自于小康以上的家庭、也就是“士”或以上的阶层。因为他们的家庭自有一份不错的收入，能保证他们在钻研学问时至少不缺衣少食的、不必每日把精力都耗费在柴米油盐等生计上、更不会为“吃了上顿没下顿”而发愁；当然也有一部分人在自己生活窘迫时，依然能做“位卑而不敢忘国忧”，但毕竟这是少数、没有典型性代表性。即使宣扬舍生取义的儒家，也讲究“修身、齐家、治国、平天下”一步步的来，还是比较实际的认识到“达则兼济天下，穷则独善其身”。所以大夫是话糙理不糙，也很合乎常理。

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