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正文 第61节

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日期:2012-08-22 19:56:34

原文:

大夫曰:“道悬于天,物布于地,智者以衍,愚者以困。子贡以着积显于诸侯、陶朱公以货殖尊于当世。富者交焉,贫者赡焉。故上自人君,下及布衣之士,莫不戴其德,称其仁。原宪、孔伋,当世被饥寒之患,颜回屡空于穷巷,当此之时,迫于窟穴,拘于缊袍,虽欲假财信奸佞,亦不能也。”

日期:2012-08-22 21:01:18

批:

大夫依然坚持自己的立场:市场面前,机会人人均等——所以能不能发达,全凭个人把握机遇的能力,“道悬于天,物布于地,智者以衍,愚者以困”。并且,还是以子贡和陶朱公为标榜,歌颂他们的为富而仁、热善好施。之后,大夫顺势批驳文学们歌颂的那些安贫乐道的人物原宪和颜回,指出他们连自己的温饱都无法保障、还有何能力去救济天下?

大夫在最后说了句更刻薄的话,“虽欲假财信奸佞,亦不能也”,就是说:像他们这么个迂腐样,就算想要贪财做奸佞,也没机会!虽然这句话说得很刻薄、很难听,但不得不承认,这就是现实。许多人不坏,并不是因为他们本质好,而是因为不具备让他们变坏的客观条件就像民间戏谑的“男人有钱就变坏”:因为没钱时,个人的淫念没有客观条件来让其付诸行动;而有钱后就“温饱足而思淫欲”,个人阴暗的一面在适宜的客观条件下就被激活了、有能力来付诸行动了。所以那些整天标榜自己安贫乐道的人,未必是真好人,而是“吃不到葡萄就说葡萄酸”的心态罢了。

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