在此种种情况之下，柴窑不复存在似乎已成了公认的事实。

我突然产生了一个想法，坐落于河南新郑市郭店镇的周世宗墓是否被盗或是发掘过？如果没盗没发掘过的话就有可能揭开柴窑的千古之谜了。一个如此喜爱瓷器的皇帝，死后应当以御窑之瓷陪葬才说得过去。

最早记述柴窑的文字是谁呢？

欧阳修《归田集》记：柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有得其碎片，以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁（瓷）较似，官局造无私。粉翠胎金洁，华胰光暗滋。旨弹声戛玉，须插好花枝。

欧阳修在文中提供了二条重要的信息：一是汝窑很像柴窑；二是柴窑的颜色特征。众所周知，汝州为汝窑的产地，与开封相距并不远，难道汝窑与柴窑之间真有传承或是相近的工艺特征？现在的学者，很多也和欧阳修的观点相同，甚至有些人干脆就认为汝窑的前身就是传说中的柴窑。

欧阳修生于1007年，卒于1073年，与周世宗相隔的年份不过百年，他的记录可信度还是蛮高的，据此推断，应该可以肯定有柴窑的存在。我们虽然不怀疑欧阳修的文字真实性，但毕竟是文字，要想证实柴窑的存在，最关键的问题是要找到柴窑的遗址所在。

如何去找呢？

日期：2012-06-25 21:24:00

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