子贡说：“假如有一个人能广泛地给民众以好处，又能在困难时周济众人，这人怎么样呢？能称得上是仁吗？”孔子说：“那岂只是仁呢，那肯定成了圣人了！就是尧、舜也因为力量不足而为难呢。作为仁人，就是自己想要成立，就要让别人成立；自己想要通达，就要让别人通达。从身边的事情做起，可称得上是实现仁的一个正确方法了。”

这是孔子对仁的进一步的解释和辩证。他认为对于个人（包括政治家）来说，能够做到把自己的利益和别人（包括民众）的利益同等看待就算是做到仁了，并且很具体地指出达到仁的方法：能近取譬，即就离自己最近的人事相比较即可。

有人把孔子的“学而不厌”解成“己欲立”“己欲达”，“诲人不倦”解成“立人”“达人”，说孔子就是一个仁者的典范。

2/6子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （15/9）

孔子说：“有志于实现仁政的士人，没有因贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自我去成全仁的。”

当时的士人就是谋划政治，为各级政权服务的一批文化人，孔子就是一位著名的士人。孔子所说的“志士仁人”是指有志于实现仁政，并以此为远大理想的士人。孔子意识到实现这一理想的艰难，所以发出如此誓言。

日期：2012-05-29 10:20:35

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