日期：2012-08-14 03:22:39

1/17季路问事鬼神。子曰；“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” （11/12）

子路问侍奉鬼神的事。孔子说：“还没能侍奉好人，怎能谈侍奉鬼神呢？”又问“大胆问一下关于死的事。”孔子说：“生还没搞清楚，怎么能知道死的事？”

当时是有鬼神论和祭鬼、敬神等活动和传统习俗的，孔子不信鬼神，但是在当时那种社会背景下，他又不愿意公开否定鬼神，所以给了很巧妙的回答。至于谈到死亡，实际上主要说的还是人死后是否变成鬼这个焦点话题，孔子同样给了一个巧妙的回答。从这两个巧妙的回答中，完全可以断定孔子的鬼神观。

当然，也有一个需要讨论的问题：孔子是十分重视祭祀活动和仪式的，不但亲自参加，而且经常主持，对仪式中的一招一式从不苟且，态度严肃认真，认真到痴迷的程度，这对孔子的不信鬼神的世界观又如何解释呢？

祭祀，祭天、祭地、祭祖先，这是周朝的礼制，既是政治制度，也是伦理制度，是制度就要严格实行，这和相信鬼神有没有是两回事。前者是制度，后者是信仰。

“先有人事而后有鬼神，不是先有鬼神而后有人事，神‘依人而行’(《左传?庄公三十二年》)，不是人依神而行，这就是东周思想家的鬼神观。”(范文澜《中国通史》第一册)。

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