日期：2013-03-17 22:25:36

6/11 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

（8/12）

孔子说：“读了三年书，还没有想到谋官求职赚谷子上，不容易啊。”

当时读书人大部分成了士，走上了仕途，少数人继续做学问，有的从事了教育，也有的和现实不合，隐居起来，成了隐士。

谷，即当官从政赚谷子。

日期：2013-03-18 21:49:45

6/12 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

（9/22）

孔子说：“只长苗不秀穗的事有的吧！只秀穗不结果的事有的吧！”

学习就是一个伴随人生的过程，不一定非要追求秀穗结果不可；或，普及教育是重要的，不能期望受教育者都走上同一条道路。

有说此话讲的是颜回。颜回刻苦好学，奋发向上，但是身体不好，英年早逝，既没有走上仕途，也没有学术成就。如是，则可理解为孔子在叹惜颜回，与上述意思不悖。

日期：2013-03-19 20:44:37

6/13 子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰；“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”鼓瑟希（稀），铿（kéng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú） ，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何，赤也为之小，孰能为之大？”

（11/26）

子路、曾皙、冉有、公西华侍奉孔子闲坐着。孔子说道：“我比你们年长一些，但是你们不要因我而受拘束。你们平常总在我身边说；‘人家不了解我呀！’假如有人了解你，你打算怎么做呢？”

子路马上回答说：“一个有一千辆兵车的诸侯国，却被夹在大国之间，经常有军队来侵扰，再遇上灾年饥荒，困难重重，让我去治理，只要三年，我可以使民众勇敢起来，而且懂得礼仪。”孔子笑了他一下。

“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“方圆六七十里或者五六十里的小国家，让我去治理，只要三年，就可以使人民富足起来。至于礼乐教化方面的事情，有待于君子去实行了。”

“公西赤，你呢？”公西华回答说：“不敢说我能耐有多大，我愿意学习。宗庙祭祀，国家间会盟，我穿礼服，戴礼帽，做一个小相还是可以的。”

“曾点，你怎么样？”原来曾点正在一边弹着瑟，一边听大家说话，瑟音已渐渐慢了下来，这时听到老师叫他说话，铿地一声重弹了一下，放下瑟，站起身来，回答道：“我和他们三位想法不同。”孔子说：“那有何妨？也就是各人说说自己的志向而已。”曾点便说：“暮春时节，穿上春天的衣服，成年人五、六个，跟着六、七个少年，到沂水河里洗濯一回，再到舞雩台上吹吹风，唱着歌儿一路走回来。”孔子长叹一声说；“我想的和曾点一样。”

其他三人出去以后，曾皙留在了后面，他问孔子说：“他们三个人说得怎么样？”孔子说：“也就各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要用礼道，他说话却毫不谦虚，所以我才笑他。”曾皙又问：“那冉求讲的不是治国吗？”孔子说：“怎见得纵横五六十里或六七十里就不是一个国家呢？”曾皙又问：“那公西赤讲的不是治国吗？”孔子说：“宗庙祭祀，国家间的会盟，这不是一个诸侯国的国务活动是什么？公西赤这样的人要是只能做小相，那谁能做大相呢？”

人在青年时代都会有自己的理想，古今皆如此。以上这四个弟子在老师面前畅谈了各人的理想，孔子分别给予不同的评价，构成了一篇经典。

前三个人都谈的是要去从政，只有曾皙谈的是春游，向往悠闲自在的生活。孔子对前三人都没有当场表态，惟独对曾皙的理想表示了赞同。这说明，孔子并不主张所有的弟子都去从政，而只赞成适于从政的人去从政。曾皙名曾点，字皙，他是曾参的父亲，是孔子早年就吸收的弟子，年龄和孔子相差无几，本人无此志向，所以孔子同意他不要追求从政。

孔子对三个想从政的人根据各人不同的情况表示了不同的态度：不反对子路从政，但对他一贯存在的不懂谦虚礼让的缺点表示不爽；基本同意冉求去当一个邦国的家臣；认为公西赤做一个小相有点屈才，他应该做一个大相。这就说明，孔子主张要根据各人的不同情况选择方向。后来的情况也应了孔子的看法：子路先后当过鲁、卫大夫的家臣和邑宰；冉求当了鲁国大夫季康子的家臣；公西赤出使齐国，“乘肥马，衣轻裘”，比一个小相要风光得多，曾点则什么官也没有做。

这一段很精彩的文字反映了孔子的教育思想：教是主要的，教育过程是重要的，教育的结果是可以是因人而异的。这对我们不应有启发吗？

子路详见10/1、12——17、35

冉求详见10/1、13、14、17、21、31、7/8

公西赤详见10/13、31