追溯中华文明史，综合诸多古籍可知，早在上古年间，华夏人文始祖黄帝就曾“仰天地置列侯众官”，并“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难”，通过遵循自然之道，顺应阴阳、生死、存亡的自然法则，从而实现天下大治，开创中华文明。其后岁月悠悠，中华文明薪火相传，到了春秋战国末期，秦始皇母亲的绯闻男友，秦始皇本人的疑似生身父亲，从容实现由一名商人到一国宰相成功转型，大秦王朝的重要实际奠基人之一的吕不韦，组织编写的《吕氏春秋》一书中，归纳总结历史经验，明确提出了“是法天地”“因则无敌”的观点，从而为构建大秦帝国一统天下的社会秩序，提供了强有力的理论指导。代秦而起的大汉王朝，在百家争鸣之后，独尊儒术，当时的儒家掌门人董仲舒，向汉武帝敬献了“天人三策”，创造性地实现了自然秩序与社会秩序的有机对应。至此，中国传统政治文化中的“天人同构猜想”理论体系真正成形，并在此后两千年间一直对中国的社会秩序建设发挥着重大影响。

联系我们在上一章“循环史观”中所提及的王朝五德终始说，为了顺应自然五行的变化，根据自然秩序构建社会秩序，中国历史上每一个新王朝建政后，都要按本朝在五行中的归属变更确立自己的服色，称为“易服色”，并更改历法上的正、朔时间，称为“改正朔”，例如五行属水，则尚黑色，立一月为岁首；五行属金，则尚白色，立十二月为岁首。

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