阳明先生说：“在一时一事上（发而中节），虽然也可称中和，但并不能说是大本、达道。人性都有善存在。中、和是人人原本就俱备的，岂能说没有？然而，常人之心有所昏暗蒙蔽，他的本体虽然也能不时地显现，但终归是时明时灭，不是心的全体大用。无所不中，然后才能称为大本；无所不和，然后才能称为达道。唯有拥有天下的至诚（之心），方能确立天下的大本。”

【解析】

这段的文眼在于“大本”和“达道”这两个词。在一时一事上，能做到未发之前的“中”和已发之后的“和”，只能算是“中和”的一时之用。毛泽东说过，一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事。这里说的“一件好事”，就是“中和”在某个情况下的出现，而“一辈子做好事”就是阳明这里说的“大本”和“达道”。

这个世界上，就算那些坏得掉渣的极品坏人，要想坚持每一件事都往坏处做，也是一件比登天还难的事情，而一旦他们不小心做了一件好事，以孟子、王阳明为代表的这些圣人，马上就会跳出来指出，你看，他的良知并没有丧失殆尽啊！所以说，人性中固有的善是每个人都具有的没有错。

这里我为什么要拉上孟子呢？因为阳明后面说的“人性皆善”的始作俑者，正是孟子，而请大家注意，对于“人性皆善”这四个字，我并没有翻译成，“人性都是善的”，而是翻译成了“人性都有善存在”，请大家仔细体会这两种翻译的区别。

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