阳明这里强调实现“天下之大本”，必须将心体修到物我两忘，纯是天理，立言之高，直指阳明心学的终极目标。外诱没有来之前，人人都是君子，但是谁是真君子，谁是伪君子，非临到事头上是看不出来的。在花繁柳密之处，风急浪高之地，大多人不是乱了性，就是失了足。用西方人的说法，只有当潮水退去，才会发现到底谁在裸泳。所以，阳明说，无事时表现出得体“中”理，并不意味着你做的已经足够好，而只是真正的考验还未曾到来。

读及此段，楼主也难免汗颜连连，因为这其中的境界，自己也无非是流于书面口头，不曾真的达到。但道理是这样，还不得不阐释到这里，和大家共同作为自我激励之用。

日期：2012-05-28 18:46:14

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【原文】

问：“‘颜子①没而圣学亡②’，此语不能无疑。”

先生曰：“见圣道之全者惟颜子。观喟然一叹可见。其谓‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。③’，是见破后如此说。博文、约礼如何是善诱人？学者须思之。道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之，末由也已’，即文王‘望道未见④’意。望道未见，乃是真见。颜子没，而圣学之正派遂不尽传矣。”

①颜子，姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊，春秋时鲁国人。孔子弟子中最贤者。不幸三十二岁短命死矣。

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