于是就有了训诂之学，通过传播对圣人之学的考证成果而获取名声；就有了记诵之学，通过谈论所记诵的东西而显示知识渊博；就有了词章之学，通过浮夸的词句来追求外在的华丽。诸如此类，纷纷扰扰，纷纭群起于天下而争奇斗艳的，不知道有多少家。千蹊万径，让人不知所从，世上求学的人，就像是进入了表演百种节目的大剧场，有说相声的，有演小品的，有跳骑马舞的，互相争奇斗巧，买笑争妍，从四面八方竞相而出，令求学的人前瞻后盼，目不暇接，直至耳聋眼花，精神恍惚，日夜遨游淹留在其间，就像精神失常的丧心之人，连回家的路都找不到。而当世的君主们，也被这些花样繁多的学说弄得神魂颠倒，而终身从事那些没有用处的虚文，而对这些虚文的意义又不甚了解。

偶尔有觉得这些虚文空疏荒谬、支离破碎且文理难通，而想奋发图新，做一些实实在在的事情时，但是其所作所为做到极致，也不过是富国强兵，追求名利，类似于春秋五霸的事业而已。圣人之学一天比一天远去，一天比一天暗淡，而追逐功利的习气越来越趋于下流。其间，虽然也曾流行过佛家、道家两家的学说，而佛、道两家的学说终归还是不能胜过其功利之心。虽然也曾折中过群儒之说，而群儒之说也终归不能破除其心中的功利之见。直到今天，功利之说的流毒深入人之心，骨之髓，习以成性，已经有几千年了。人们互相矜夸以显示自己的知识，互相倾轧以显示自己的权势，互相争胜以显示自己的技能，互相攀比以炫耀自己的名声。等到出去做官，管钱粮的又想着管军事和刑律，掌管礼乐的又想负责选拨官员之职，在县一级的又想着爬到省一级上去，职掌谏议的又觊觎着宰相的职位。按道理，不能胜任某些事的就不能任主管那些事儿的官职，不通晓某些学问的道道，就不能邀取那些领域的名誉。广博地记诵，恰好用来助长了他的骄傲；知识增多，正好被其用来去作恶；见闻广博，正好可以让他肆意诡辩；言词富丽，正好可以掩饰他的虚伪。

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