日期：2013-04-11 15:04:45

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【原文】

九川问：“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑，非惟不能，愈觉扰扰，如何？”

先生曰：“念如何可息？只是要正。”

曰：“当自有无念时否？”

先生曰：“实无无念时。”

曰：“如此却如何言静？”

曰：“静未尝不动，动未尝不静。戒谨恐惧即是念，何分动静？”

曰：“周子何以言‘定之以中正仁义而主静①’？”

曰：“无欲故静，是‘静亦定，动亦定’的‘定’字，主其本体也。戒惧之念，是活泼泼地，此是天机不息处，所谓‘维天之命，于穆不已。②’一息便是死，非本体之念即是私念。”

①“定之”句：参见第130节注释六。

②“维天”二句：见《诗经.周颂.维天之命》，大意是感叹天命幽远，生生不息。

【翻译】

陈九川问：“近年来因为厌烦泛泛之学，每每想要静坐，以求摒除掉心中的念头和思虑，不但不能，而且感觉更加纷扰，该怎么办呢？”

阳明先生说：“念头怎么能停息下来呢？关键是念头要正。”

九川说：“是否存在没有念头的时候呢？”

阳明先生说：“实在是没有无念头的时候。”

九川说：“这样的话，又怎么解释‘静’这种情况呢？”

阳明先生说：“‘静’未尝就是指不动，‘动’也未尝就是不静。戒谨恐惧即是（正）念，又分什么动静呢？”

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