日期：2013-04-15 15:25:26

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【原文】

庚辰①往虔州②再见先生，问：“近来功夫虽若稍知头脑，然难寻个稳当快乐处。”

先生曰：“尔却去心上寻个天理。此正所谓理障③。此间有个诀窍。”

曰：“请问如何？”

曰：“只是致知。”

曰：“如何致知。”

曰：“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念著处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去，他这里何等稳当快乐。此便是格物的真诀，致知的实功。若不靠着这些真机，如何去格物？我亦近年体贴出来如此分明，初犹疑只依他恐有不足，精细看，无些小欠阙。”

①庚辰：正德十五年（1520），时年阳明四十九岁。

②虔州：即赣州，今江西赣县。

③理障：以理阻碍正知。语出《圆觉经》。

【译文】

庚辰年到虔州再次见到先生，问：“近来做功夫虽然像是稍微知道了头脑，然而却很难找到稳当快乐之所在。”

阳明先生说：“”你只在心上去寻找天理，这正是所说的‘理障’。这里面有个诀窍。”

陈九川问：“请问是什么诀窍？”

阳明先生说：“就是致知。”

陈九川问：“怎么去致知？”

阳明先生说：“你那一点儿良知，是你自己的准则。你的意念所在之处，对的，良知就知道是对的，错的，良知就知道是错的，一点都欺瞒不了良知。你只要不欺骗自己的良知，踏踏实实依着良知做去，善念就存养，恶念就去除，这该是何等的稳当快乐啊！这就是格物的诀窍，致知的实际功夫。若不靠着这些真机，如何去格物？我也是近年来才体会得如此清楚的，开始犹然怀疑只依此做恐怕还有不足之处，仔细察看，没有一丝欠缺之处。

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