日期：2013-04-16 20:13:11

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【原文】

九川问曰：“伊川说到体用一原、显微无间处①，门人已说是泄天机。先生致知之说，莫亦泄天机太甚否？”

先生曰：“圣人已指以示人，只为后人掩匿，我发明耳，何故说泄？此是人人自有的，觉来甚不打紧一般，然与不用实功人说，亦甚轻忽可惜，彼此无益。与实用功而不得其要者提撕之，甚沛然得力。”

又曰：“知来本无知，觉来本无觉。然不知则遂沦埋。”

①体用一原、显微无间：见第042节注解二。

【译文】

陈九川问：“程颐说到‘体用一源，显微无间’时，他的门人已经说他泄露了天机。先生的致知学说，不也是泄露天机太多了吗？”

阳明先生说：“圣人（早就）已经（把致知之学）指明给了世人，只因为后人把它掩盖匿藏没了，我重新将它阐释讲明而已，怎么能说是“泄露”呢？这本来是每个人生来就有的，觉察到了好像没什么要紧的一样。因此，对没有切实用功的人说起，（他们）也甚是轻视忽略，令人惋惜，（说起的人和听到人）彼此都没有益处。（如果是）对切实用功但却掌握不住要领的人揭示致知的学说，就非常给力。”

阳明先生又说：“‘知’原本是来自于‘无知’，‘觉’原本是来自于‘无觉’。但是如果不知就会沦落埋没。”

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