儒家不是不珍惜生命，但是在儒家看来，比生命更重要的还是一个天理。阳明先生举了比干、龙逢这两个例子，由于时代背景的不同，这两个人的例子在今天可能比较缺少说服力，那我们就举身边的例子。举两个老师，一个是范跑跑，一个是张丽莉，由于媒体对这两个人的报道都已经很多，我不再具体举她（他）的事例。尽管在言论自由化的今天，对于这两个人的评价也有不同的声音，但是，令人欣慰的是，主流的看法还是认同了“杀身成仁，舍生取义”这条传统的儒家道德规范，守住了这个原则，也就等于坚持住了我们民族良心的底线，这从另一个侧面也表白了“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也！（语出第165节）”

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【原文】

问：“叔孙武叔毁仲尼①，大圣人如何犹不免于毁谤？”

先生曰：“毁谤自外来的。虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？若自己是个像恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶慝终须一日发露。所以孟子说‘有求全之毁，有不虞之誉。②毁誉在外的，安能避得？只要自修何如尔。”

①毁仲尼：语出《论语.子张》，原文：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也。仲尼，日月也，无得而踰焉。’”

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