日期：2012-06-28 18:08:27

孟轲说：“这就是说，重视道德操守、严于律己、忠君爱国的人才可称为‘士’。‘士’和‘君子’的概念有时是重叠的，若细分则‘士’的德行修养比‘君子’略低，比方说你们也可以说是‘士’，是有志于成为‘君子’的人。‘士’属于社会的精英群体，他们既是国家政治的直接参与者，同时又是文化艺术的创造传承者。因此，‘士’必须是学富五车经纶满腹的，学习知识首先用来修身，达到个人精神境界的旷远和通达。但提高自身修养不是最终目标，而是通过学习事理即知识来实现自己的社会理想，这种社会理想也就是平天下，依此实现“仁”的最高境界。‘学而优则仕’是实现“仁”的途径，入仕则意味着权力有加，士人可以通过王权分授来治理一方民众，通过民众的劳动实践来实现其社会理想……”

“先生，对不起，我打断你一下。您的讲义能不能少一点高谈阔论，多谈些现实问题？请问我能说说不同的意见吗？”面对谈锋甚健的师尊孟轲，告子一脸严肃,还没到提问发言的时间，他就迫不及待地打断了孟轲的演说。

告子低沉的声音响起，口气如剑锋般咄咄逼人，生硬的语气中带着一股倔强和愠怒的情绪。如一枚石子投入一潭死水，学堂内原本安详的气氛被搅乱了，一时风生水起，嗡声一片。

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