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正文 第22节

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唐末,做过和尚的宣宗——这位做小沙弥时,曾与同为沙弥,后来成为著名禅师的黄檗联诗时,写下:“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”和悟道诗“日月都从肩上过,山河尽向掌中看”的一代贤王,依照佛教的十善法治国,曾取得了中兴。被人称作小太宗、小贞观。可惜,到了他的继任者唐懿宗李漼时,昏庸无度,沉溺于美酒妇人,不理朝政,饥民相食,藩镇割据,天下战乱纷起,作为一个没有背景的普通的读书人,陈抟当然科考不第,也自然无用武之地,于是,纵情山水,遇到了很多高人,如隐居民间,身穿青衣,自称毛女的周易大家、道家女高人,孙君仿、麞皮处士,著有《麻衣神相》的麻衣道人等,于是他熟玩周易,入武当山修辟谷术,渐渐有了出世之志,后来,在蜀地师从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”,据说能一睡3年。

《诗林广记》录有他一首《归隐》,表明了他的这种志向:

十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。

紫陌纵荣争及睡,朱门虽贵不如贫。

愁闻剑戟扶危主,闷见笙歌聒醉人。

携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。

“愁闻剑戟扶危主”既表现了天下战乱,民不聊生的格局,又暗喻了藩镇打着扶危主的旗号,图谋不轨的企图。“闷见笙歌聒醉人。”则表现了陈抟对皇帝和达官贵人荒淫生活的讥讽。

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