社会动荡不安，诸侯之间磨刀霍霍，这自然使得君王们为称霸图强而竞相招贤纳士，俯身智慧，礼遇文化，尊重士人，这种政治生态无疑给学人带来了宽松的学术氛围。天子失官，学在四夷，学人纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，也绝不依附于特定的权势集团，而是抱着强烈的“用我则留，不用我则去”自主意识，这自然造就了知识分子群体独立的人格，也纷繁了频繁游走于各国士人阶层的自由傲岸身影。

稷下学宫，就是当时屹立在中华大地的最重要学术重镇。

齐威王为富国强兵，霸诸侯，王天下，建立稷下学宫，广招天下文学游说之士，如司马迁所说，“自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡﹑慎到﹑环渊﹑接子﹑田骈﹑驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！……皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。”稷下学宫的学人们享有极高的礼遇，生活待遇优渥，最重要的是可以不任职而论国事，不参政却可问政，这就保证了学术相对于官场的自我独立性。

百花齐放，海阔天空！

稷下学宫的全盛时期，这里曾容纳了当时诸子百家中的几乎各个学派，其中主要的有道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。因而，这里自然成为等级最高的文化交流场所，为春秋战国时期百家争鸣的重要渊薮。

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