来听听两位现代学者的发言。

冯友兰说：“荀子最著明的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。表面上看，似乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反，荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总论点是，凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。”

吕思勉说：“荀子最为后人所诋訾者，为其言性恶。其实荀子之言性恶，与孟子之言性善，初不相背也。伪非伪饰之谓，即今之为字。荀子谓‘人性恶，其善者伪’，乃谓人之性，不能生而自善，而必有待于修为耳。故其言曰：‘涂之人可以为禹则然，涂之人之能为禹，则未必然也。’夫孟子谓性善，亦不过谓涂之人可以为禹耳。”

讲得真好。

荀子的不信天命，拒绝鬼神，主张人性本恶需要后天改造，从根本上讲，是与孔子的“不言怪力乱神”与“性相近也，习相远矣”理论是一脉相承的，但因其指责孟子，而最终被排斥在儒学正宗之外，2000多年来隐而不显。

你知道，这不是荀子本人的过错。

如果你承认法制将伴随人类社会始终，那么你更该知道，荀子的学说是多么经得起历史检验。

（待续）

日期：2012-03-07 08:48:58

四

《史记》之中，司马迁将孟子与荀子放在一起来写，让他们俩人比邻而居，我觉得大有深意存焉。

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