日期：2012-04-03 07:39:43

八

但扬雄很快看出了面前这个王朝的一片虚假性繁荣了。他再次退回到自己书籍遍布的阁楼里，从此再不见有任何歌功颂德的文赋。

时局的黯淡让他心灰。人至暮年，又连丧二子，更增添了他无尽的悲哀。桓谭在《新论》中写道：“扬子云为郎长安，素贫，比岁亡其两男，哀痛之，皆持归葬于蜀，以此困乏。”

贫困潦倒中的他已无意面前这个神话、谎话、鬼话满天飞的王朝，而这个摇摇欲坠的新朝似乎也已忘记了他，那就孜孜于书阁，旁搜远绍，著述立说，为心中的一份神圣使命——为圣人立言，为生民立命，为往圣继绝学，燃尽自己最后一滴蜡油吧。

“倾壶绝余沥，窥灶不见烟。诗书塞座外，日昃不遑研。闲居非陈厄，窃有温见言。

何以慰吾怀？赖古多此贤。”这是陶渊明的叹贫伤世之作，一样喜欢饮酒，同样贫困不堪的扬雄却没有这份凄苦的心情，《汉书?扬雄传》说他，“家素贫，耆酒，人希至其门，时有好事者载酒肴从游学。而巨鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”

此时，他的眼前是否晃动着卖卜市中，得十钱就卷帘回屋读老子的严遵身影？

量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。

亨利?米勒在《北回归线》中说，“我们本来就生活在一个悲剧的时代，还有什么比这更加悲哀的吗？”

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