日期：2013-02-04 09:35:21

刘知几：让史学在儒学中雄起

梁启超这样颇有洞见地说过：“中国于各种学问中，惟史学最为发达：史学在世界各国中，惟中国最为发达。”

但史学在自身漫长的发展史中，却长期是以一只寄居蟹的尴尬方式，依附在经子之学的螺壳里，蜷缩着自己骨节粗大的脚爪，卑微生存。

尽管在唐之前早已出现司马迁的千古绝唱、无韵离骚《史记》，以及同样光芒四射、熠映万代的班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》等等史学巨著，但史学仍然像个衣着光鲜的婢妾，始终没有以一个独立自然人的身份，气宇轩昂地出现在儒学大家庭里。

直到他走出，怀抱着自己总结前史、垂范后昆的煌煌大著《史通》，确定了“六经皆史”的概念，对魏征在初唐于《隋书·经籍志》中首创的经、史、子、集四部分类给予学理上的确立和昭彰。

在中国史学史上，他相当于文学史中用《典论》开创了文学评论事业的曹丕，有着划时代的标杆意义。但又不同与曹丕简单的文学样式开创意义，刘知几用他的《史通》在对中国史学做了第一次全面性理论总结同时，更重要的是，重新确立史学在儒学中的地位，将之做为儒学的重要门类，与经、子之学并驾齐驱。

从此，史学这才做为一门重要学问，终于扬眉吐气，偏室扶正，独立为乙部。

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