日期：2013-03-04 09:37:48

三

儒学衰落了，儒家的核心价值观被丢弃了，而这一切恰恰就发生在高举着尊儒重学大旗的唐朝！

这让“淹该经术”的啖助为之扼腕叹息之余，油然顿生起为往圣继绝学的使命。他像《新唐书》中所说，“天宝末，调临海尉、丹阳主簿。秩满，屏居，甘足疏糗。”

将任职已满的官帽印绶上交，然后轻轻关起柴扉，将整个世界关在了院外。却并非只是厌倦喧嚣的尘世，向饭疏食饮水曲肱而枕之中寻求清贫之乐，而是要为已然沦落的儒学做拯救工作。

他的着力点放在了《春秋》三传。

原因在于，《春秋》三传貌似是三部编年体史书，但因其中蕴含诛乱臣贼子的大义，为后王立法的微言，因而远远超越了史书功能，更多地被寄寓儒家王统与道统的申辩意味。厘定它，其实就是在还原儒家的原旨，廓清儒学精神。

当此之时，《左传》、《公羊》、《谷梁》组成的春秋三传，因唐朝科考内容的无暇理睬，而早已被读书之人忘却。所以，啖助此时的学术行为，就像韩愈所说，“春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。”有点炒冷饭的意思。

他认为，孔子撰著《春秋》的出发点，后世三家之学都没有说到点子上，“救时之弊，革礼之薄”才是孔子的本意。

他说：“夏政忠，忠之敝野；商人承之以敬，敬之敝鬼；周人承之以文，文之敝僿。救僿莫若忠。夫文者，忠之末也。设教于本，其敝且末；设教于末，敝将奈何？”周武王、周公是在不得已情况下承商殷之弊，周公死后，其弊仍未得到改正，所以其弊甚于夏、商二代。以至东周王纲废绝，人伦大坏。孔子伤唐虞之道难行于末世，故而才作《春秋》。目的就是以权来辅正，以诚来断礼，立忠为教，原情为本。不拘于浮名。从宜救乱，因时黜陟，由此，“是知《春秋》用二帝、三王法，以夏为本，不壹守周典明矣。”

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