日期：2012-03-21 12:58:02

摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

摩之在此。我在这边使用一定的方法或技巧“摩”他。

“摩”。是根据对方的反应（言行，神情等等），我对应地作出反应：或顺拂对方的心思，或为对方提供指引和解决问题的办法，等等；目的是确认对方的心思并坚定它。所以，“摩”是一个筹划释放“钓语”（钓之辞）的过程。

符之在彼。那边（对方）的外在表现（言行表情等）就呈现出来了。

“符”。外在的表现显示出来。

“揣”“摩”和“符”之间的过程以及和“钩抠”“反应”的关系，我们再来分析一下：

根据对方的经历，地位，处境（面临的问题），言行，体貌表情等等；以这些外在的和过往的表现为基础来揣测他目前的内心想法。这是“揣”，是“揣摩”的开端（“揣”要一定的信息收集为基础）。然后，我根据这个“揣”的结果，设计出“钓语”（钩之辞）“飞”之。对方对我的“钓语”作出反应，就是“钓而钩之”（还没筘住）。我再根据对方的反应，又设计“钓语”飞之。如此反复不断，这个反复的过程就是“反应”。

本篇的“揣摩”也是一个“反应”的过程：

我根据“揣”的结果“飞”之，对方作出反应，就确认了我“揣”的是正确的（或反复“反应”确认）。那么，我需要对方坚定这个心思，以便于我下一步行动，这是“摩”的目的。那么，我就继续“飞”之，这也是“钓语”（或者赞同并坚定他的想法，或者直接为他实现想法提供策划，或者为他提供其他帮助；即“筘之辞”），这些内容和方法，就是“摩”；释放“摩”的过程也是“飞”之。对方对我的“摩”，在心里产生作用，就是“钓而钩之”或“筘之”。心里起作用就在外在上表现出来，这就是“符”。“符”就是对方的反应，既是对上一轮“飞抠”“揣摩”“反应”的检验，也是下一轮“飞抠”“反应”“揣摩”的基础。

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