韩非最后在系统的分析一遍，朝廷中为什么没有人？“廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务君尊；小臣奉禄养交，不以官为事。”造成这个问题的原因是什么？“由主之上断与法，而信下为之也”告诫君王坚持法度，用好刑名术治国。“使法择人，不自举也；使法量功，不自度也”。这样结果是“能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退”。必会民安而国治、兵强而敌弱。

因此在如今这种局势所下，君主能够去处臣下谋取私利的歪门邪道而秉公实施国法，百姓就会安定而国家也会被治理的很好；君主能够去出臣下谋取私利的行为，国家兵力就会强大，敌国的军力相对来说就会弱小。所以能明审得失的时候掌握法度的规定来驾驭在群臣之上的君主，就不会被臣下的谗言奸计所欺骗；明审得失的时候用法度作为一杆秤来考察臣下的意见的君主，就不会被臣下说的天下轻重所欺骗。现在如果根据下臣的声望，名誉提拨人才，那么下臣们就会远离君主而互相攀交；如果根据朋党关系的推荐来提拨人才，那么下臣就会互相紧密的勾结在一起而不会在法度的规定下依法谋取功名。如果任命官员都依靠声誉和朋党推荐来提拔，那么就会有许多没有才能的官员来做官，国家就会混乱。君王听到下臣对自己赞誉就提拔他，听到下臣对自己的毁谤就处罚他，那么喜爱喜爱受赏，害怕惩罚的臣子就会抛弃国家的法度，大肆行使邪门歪道之术，连同群臣互相勾结相交互相吹捧。不顾君主的利益为了私自的利益大肆互相结交，推荐他们的党羽。那么这些臣子为君主谋利的机会就将会微乎其微。这些人结交广泛，党羽众多，在朝廷内外广结朋党。一但有了重大的过失，为他们掩盖罪责的人也会很多。因为这样，忠臣即使在没有罪的情况下也会面临莫须有罪名而遭受危难，奸臣却是没有功劳就会的到利益。忠臣时刻面临危难的局面，那么忠臣就会臣服与他们。奸臣没有功劳却可以得到平安和利益，那么奸臣就会越来越多。这是国家存亡的本质啊。若真的是这样，群臣就会废弃法制而玩弄自己的权法，轻视国家的法度。数次拜访有权势的人的家却以此也不到君主的朝廷；百般考虑自己家庭的利益却一次也不为国家图谋福利。这样的下属虽然众多，但是一个也不是尊敬君主为君主谋福利的人；文武百官虽然分钟多，但是一个也无法让君王任命。这样，君主对然有君主的名声，实际上却是在依附群臣私门。所以臣韩非说：丧失国家政权的君主手下是没有人的。所谓一个君主手下没有人的，并不是说朝廷内部没有百官，没有贤臣名将；那是因为百官群臣互相勾结，不为国家谋取福利；大臣互相相吹捧使之互相尊贵，而不想办法让君王尊贵；群臣用君王赏赐的财物用来广结朋党，死养党羽，玩忽职守，不把公职当回事。之所以造成这种原因，就是因为君主不再上面用法度裁决事情，下面却用自己喜恶来任命官职。因此明君的选择就是用法度来知人善用，不依照自己的喜恶来随意任用大臣；依照刑名术判断功名，不按照自己的意愿来判断。于是这样，贤能的人就不会徇私舞弊来谋取功名，贤臣不会被埋没；败坏事情的人不能徇私舞弊来修饰掩盖自己的错误，奸臣不会被重用；徒有虚名的人不允许直接任命为官，“南郭先生”不会被重用；有功劳而遭遇诽谤的臣子就不会遭到降职或诛杀，冤案不会出。君臣之间只要如此明辨功过是非，国家就会变得很好治理。所以君主用好刑名术就好了。

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