日期：2012-03-17 14:43:58

《韩非子·解老》第九部分

日期：2012-03-17 14:44:36

20.36训诂《老子》的原文在今《道德经》53章：使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。

个别字略有出入，或是为拓跋古简有误，或传世笔误等诸多因素，但大致相仿，无伤大雅。

日期：2012-03-17 14:44:47

20.36书之所谓“大道”也者，端道也。所谓貌“施”也者，邪道也。所谓“径”大也者，佳丽也。佳丽也者，邪道之分也。

“朝甚除”也者，狱讼繁也。狱讼繁，则田荒；田荒，则府仓虚；府仓虚，则国贫；国贫，而民俗淫侈；民俗淫侈，则衣食之业绝；衣食之业绝，则民不得无饰巧诈；饰巧诈，则知采文；知采文之谓“服文采”。

狱讼繁，仓禀虚，而有以淫侈为俗，则国之伤也，若以利剑刺之，故曰：“带利剑。”

诸夫饰智故以至于伤国者，其私家必富；私家必富，故曰：“资货有馀。”国有若是者，则愚民不得无术而效之；效之，则小盗生。

由是观之，大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。

竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和。

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