日期：2012-01-17 13:47:30

诸子鼻祖

管仲的一句名言道出了他超前的富民思想的理论依据：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。管仲的改革首先是从“礼义廉耻”的伦常上开始的，以上层建筑的宣传为开端，由法制、民政、土改等一系列措施，自上而下地到到最基础的国民经济领域。但是经济作为基础，却会对处于上层的伦理纲常产生反作用，形成了一个良性循环，可以不断持续增强改革的效果和成绩。

不得不说管仲非常高明，他的新政是一个可持续的模式，而不是竭泽而渔的掠夺式经济发展。我们两千七百年前的祖先就能够认识到经济基础和上层建筑的作用和反作用，并且应用这一理论工具来对完善自己的改革，让他形成一个自我加强的循环系统。

这种颇具现代特色的社会观源自于管仲的哲学思想。在管仲看来世间万物是由微粒组成的，这种朴素唯物主义的观点是其重视经济基础的来源。

有了微粒作为宇宙的质料，还需要规律来让宇宙运作。在管仲眼中这规律就是“阴阳之推移、阴阳之利用、阴阳之化”，其原动力就是所谓的“阴阳”。显然阴阳是一对矛盾，由矛盾而产生推动宇宙变化和运行的规律和动力。

这里的“阴阳”像不像我们所熟知的辩证法？管仲的哲学思想多么像辩证唯物主义啊。正是因为拥有这种哲学思想，管仲才能认识到经济基础对上层建筑之间的辩证关系。基于相同的哲学观，管仲才会得出如此贴合于我们现代的社会经济理念。

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