徐知诰新政的有些内容是比较常规的。如他以身作则，励行节俭，选贤任能，宽大施政，杜绝请托等。这些做法在古代很多负责的执政者都干过，并不出奇，真正让徐知诰有资格迈入古代优秀政治家之列的举措，是他对吴国税制的重大改革。

要想真正理解徐知诰、宋齐丘发起的税制改革，需要涉及到一点儿中国经济史的内容，了解中国从李唐中期到赵宋前期，出现的一个非常奇异的，可能让现代人感到匪夷所思的经济现象。

唐朝的基本税赋制度，主要经历了前后两个阶段。前期实行的是租庸调制，租庸调制的基本特证，是土地国有，国家以每个成年男丁为基本单位，将国有土地授予民户，在男丁死后收回（但不是完全收回，其中五分之一称为“永业田”，男丁可传给子孙）。然后，国家根据授田纪录，向民户征收相应的粮食（租）、无偿劳役（庸，如无劳役也可用绢帛代替）、绢帛（调），“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。由于征收标准以实物计算，征收的也是实物，故租庸调是一种典型的实物税。

但到了唐中期以后，租庸调制渐渐难以维系，首先“永业田”的存在，就必然使国有土地越来越少，何况随着国家机器的逐渐老化，对于豪强们多占土地，不按规定退还土地，也越来越束手无策，更加剧了这一趋势。而另一方面，随着人口数量的自然增长，按制度规定所需的授田数量不断增加。这一减一加，国家再也没有能力按规定给新出现的男丁授田，最终使租庸调失去了它存在下去的基础。

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