日期：2012-01-15 01:42:51

七

在农奴制的条件下谈法律，只能是刑律，政府也只能是指令型政府，所以，杜预提出来的“律”和“令”就具有统一性，“令”由政府发出，老百姓必须服从，不服从，“律”就给你定罪。

这是法律的概念和根本性质的问题，按孟德斯鸠的体系，也就是立法的精神问题，孟德斯鸠给中国政治定性为：“中国是一个以恐怖为原则的专制主义的国家。”杜亚尔德说：“统治中国的就是棍子。”，中国法律不仅是那根棍子，而且是那把刀。

下面是第三个问题：如何给人定罪？

杜预说，刑法的根本在于简单直接，所以一定要推究“名分”（ 刑之本在于简直，故必审名分。）名就是名称，分就是区别，什么样的罪名用什么样的处罚，这样，不同的罪就相互区别开来了。这点在《晋书.刑法》中有详细的讨论。

杜预想当然地认为，只要列出一张表，标上罪名，标上相应的处罚，官员就可以根据审理犯人的实际情况去查表确定犯罪和处罚，道理的细微处可以就这样克服掉，实际情况恐怕比这张表要复杂得多。

当然，《晋律》针对的是曹魏时代法律的繁琐而言的，《晋律》是在损益汉《九章律》和魏《新律》的基础上的产物，这有很大的适用性。晋律以宽简著称，是中国古代立法史上由繁入简的里程碑。晋律还是三国两晋南北朝时期唯一通行于全国的法律，并被东晋和南朝所沿用，也是这一时期承用时间最长久的一部法典。

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