学习是一件快乐的事，儒家学习的目的培养有操守的君子（第一章）。学习的主要内容是仁，学习的次第是从孝悌开始（第二章）。学习时要小心分辨善与伪善（第三章），同时要经常自我反省（第四章）。修习仁德的目的是建立良好的社会秩序，自然，参与政治生活是最有效的途径（第五章）。即使不能参政，也要不断地加强自我修养（第六章），同时，积极地参与社会活动。（第七章），在参加社会活动中，学会正确地识别人（第八章），不能在社会实践中迷失自我，要不忘初衷，时时惊惧，（第九章）保持自己的修养（第十章）。这种自我修养的行为是终其一生的（第十一章），礼是这种修养的最佳表现形式（十二章），当然我们可以从一些基本的要求入手学习，比如恭，信之类（十三章），但不管怎么说，必要的苦还是要吃的，要不断修正自己（十四章），不断砥砺自己（十五章），要守得住自己（十六章）。

哈哈，每章后的解就是为这个串读准备的

日期：2011-05-23 08:13:57

2.1子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

【译】孔子说：处理政务依靠德行。就像北极星那样。处在应该的位置上，星星们自然会围着它转。

【注】为政以德：看到这四个字，大家脑子里一般会马上出现法治，人治，德治这样的词，纷至沓来！首先，应该清楚，德治就是人治。中国历史上就没有出现过法治！你说法家？法家的律法跟法治精神真正叫背道而驰。中国历史上只有人治。我们只能在人治这个前提下，发掘相对更合理的，对今天更有借鉴意义的思想。那就是儒家的德治思想。只有德治思想才是中国历史上真正对统治者的无限权力进行约束的唯一曾真正起过作用的统治模式-----虽然它是那么脆弱。在孔子的德治思想里有一个叫“礼”的东西，这个东西原来主要是针对统治者的，后来被一些儒家反过来用了。杯具。

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