【注】这种句子lz认为根本没有注的必要。稍微的梳理一下，两个关键：1。主语---应该指好仁者。2。这句话的两部分指向是一样一样的，好仁者的内----这一点很重要。不是lz故作高深，而是他指出了儒家的道德修养次第。只是时间可能长点----我们将在《宪问十四》中重温这句话。

【解】本章讲践仁行如何喻于义。行仁而喻于义其圆满仁矣！下面又开始儒家的老套：从孝开始一直到事君的路线图。可能里仁第四止于此更符合孔子的精神。加上下面的部分就是大家认识的儒家了。Lz要是金圣叹，此处一定来一刀。

日期：2011-08-03 09:27:25

4.18子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

【译】孔子说：侍奉父母时，觉得他们不对要委婉地劝说，即使他们明确地表示不会听从，仍然恭敬以待，不因不从而对着干，哪怕为此而更加辛劳也不埋怨。

【注】幾諫：《说文》幾，微也。引申为委婉。幾諫就是委婉地劝说。

【解】上两章已经讲到义，行仁而至于义，若不有其位而施教化，可以说到头了。所以又从本再来一遍，这次的脉络更清楚。

日期：2011-08-04 08:34:39

4.19子曰：父母在，不遠遊。遊必有方。

【译】孔子说：父母还在的时候，不要远游。游必有方

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