好，下一篇讲忠信！

日期：2011-09-11 09:06:18

【小结】子产和孔子（一）

上世纪六十年代，作为儒法两家的代表人物，孔子和子产被迫发生了一场争执。起因自然是至今争论不休的子产“铸刑书”。今天回头看这场闹剧，知道那是出于不正当的政治目的闹剧，是对历史的刻意歪曲。但是对法治的憧憬，对宪政的期望，仍然让人们不能忘怀那个充满“政治智慧”的子产，和对“子产的模仿者”进行严厉批判的“思想巨人”孔子。

孔子对子产“铸刑书”究竟是什么态度呢？我们无从得知；我们只知道孔子对子产充满了仰慕之情，从孔子的言论来看，简直就是子产的fans。除了《礼记 仲尼燕居》中说：子产犹众人之母也，能食之不能教也。表现出些许遗憾外，其他所见孔子关于子产的言论，无不充满了赞美：

郑国人喜欢没事儿到乡校聚会聊天，有时难免敏感词，大夫然明说：我们领导干部知道该干什么并付诸实践，老百姓不谈风月，却议论什么国事，这不跟政府作对么？简直就是黑社会。干脆让拆迁队把乡校都拆了吧。子产不同意,说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。（这种站在“臭不要脸的”人的立场的话，我就不试着译了）。孔子说：吾以是观之，人谓子产不仁，吾不信也．（孔子竟然跟子产一个立场，打倒也是很有道理的）《左传襄公三十一年》

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