日期：2011-10-08 08:43:10

6.23子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

【译】孔子说：智者乐水，仁者乐山。智者活跃，仁者沉静。智者长乐，仁者长寿。

【注】智者乐水，仁者乐山：南怀瑾把这句话断作：智者乐，山；仁者乐，水。解作：知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。其实这样解未尝不可。只是他在批评通行断句的逻辑太雷人了----套用庄子的口吻来说，“智者乐水”，那么鳗鱼、泥鳅、黄鱼、乌龟都喜欢水，它是聪明的吗？“仁者乐山”，那么猴子、老虎、狮子都是仁慈的吗？这种解释是不对的。（破折号以后内容引自《论语别裁》）还套用庄子的口吻，庄子要是这个智商，《庄子》就可以烧了。套用南先生的逻辑来说，南先生喜欢佛学，有只狐狸也喜欢佛学，所以南先生是野狐禅。南先生作为居士，就是稍微学点因明也不至于犯如此低级的错误。当然lz仅仅认为南先生的解读的道理马马虎虎，要说有多高水平，就不见得了。因为他的解读其实正是来源于他拼命攻击的朱熹。

《集注》：知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。----把故乐水，故乐山去了，就是南怀瑾说的意思。做人要厚道。

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