日期：2011-10-16 08:49:22

【小结一】中和忠

本章论述的就是早期儒家的一个基础理论----忠信。侧重于论述忠。这是由于信的地位造成的。信在早期儒家的伦理体系中，具有本体论的倾向。因此作为统摄儒家思想的基础概念，在《论语》中反而没有没有专门的论述，只是像论坛的潜水者一样，偶尔这儿冒一下头，那儿吐个泡。在那里默默地将早期儒家思想“一以贯之”。不过在《礼记中庸》里，早期儒家对信进行了比较集中的论述，只是改了个名字，叫“诚”。

仁有三达德之说:仁智勇。其实信也是从三个向度上论述的，叫信忠恕。信是具有本体倾向的，是早期儒家的道德理论和实践的基础。忠是信的表现，具有方法论的特征。没有信就做不到忠----中庸。中庸的完成就是恕。这样一个论述是将早期儒家思想简单化的分析，事实上，早期儒家把这三个层面的解读是作为同一个思想的不同侧面来考量的。所以曾子说：夫子之道，忠恕而已。只是这个而已不那么而已而已。

本章就是侧重从“忠”的角度来来论述早期儒家思想的。有幸的是，直到孔子时期，汉字的发展还是比较平缓的，这就为我们从训诂的角度去理解孔子思想提供了相对便利的条件。如果再晚100年，汉文字就进入了第一个蓬勃发展期，那难度就会大很多。就像今天，一般人一看见儒家说忠，第一概念就是忠君，第二概念就是愚忠，第三概念就是奴性。其实早期儒家的忠的概念表现的是正义，刚毅，特立独行。

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