传统预测学的准确性，需要从预测原理和预测操作两个方面来分析。预测原理来看，阴阳五行理论中，将事物发展的循环过程分为八个阶段或者十个、十二个阶段，采用八卦干支来命名，那么八卦干支就代表了对应阶段的性质。将宇宙间的系统不论巨细，都可以从不同层面以八卦干支来区分，“以类万物”。不过为了预测的可计算性，八卦和干支都是以点代面，只能反应主要性质，不能体现连续变化的。实际上，比如从立春的前一天到立春的后一天，虽然气的变化有明显的性质不同，但是除了两分两至以外，渐变性很强。而干支系统中，立春前一天就是前一年的丑月，立春后一天是后一年的寅月，简单从五行看，就从土变到木了，显然变化不会有那么大，因此预测学中偶尔采用地支藏干来弥补，寅月开始的几天也是土，但是年份就无法体现这个差别了，而且地支可以体现，那么天干或许从乙木变为丙火，就无法体现渐变了。针对其它事物的模拟，也有类似的情况，八卦系统也是一样的。如果改为连续性模拟，可能要采用类似西方科学的函数曲线，那么在古代计算工具和计算分析能力不高的情况下是不可能实现的。这是预测学原理中很大的一个误差。

预测原理中，还有对事物模拟方面的误差。对于历史上一直不变的东西，可能历代预测积累，类象上面比较固定，但是社会变化很快，新事物非常多，每个时刻，都需要预测师根据原理和预测结果去模拟新事物的属性分类。而一个事物，在不同的层面，会有不同的类别，对应不同的卦象或者干支。分类归属工作就会很繁重，需要很多预测师单独从不同侧面慢慢推论验证，而预测师之间又很少交流，因此一个预测师也不可能知道天下事物各自不同层面的类象，甚至理论上面都还没有区分出来，所以在一些事情的预测上面肯定有很多误差。

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