不过《反经》委实太长了些，虽则比起更后世的那些把一两句话能讲清的道理洋洋写一大本畅销书的，效率要高些，但比起《道德经》五千个字里包含的道理来说，还是大有不足的。有理不在声高，掐架不在言多，事实胜于雄辩，老子区区五千言，颠覆儒墨，并不是老子多么善辩，恰恰在于他说出了一些事实，而这些事实却不是一般是事实，它是“道”，而且不是一般的“道”，是“天道”。 儒墨大抵是不说天道的，只重人事，子产说的好，天道远，人道迩，杨朱无意于人事，但也没有大谈天道，揭开“天道”的神秘面纱的，实始于老子。

所以站在人道的立场上，老子的话大违人情，但站在天道的立场上，儒墨反倒是在逆天而行了。当然，站在我等路人的立场上，他们各执其是，倒也不妨都听听，比如今天，就不妨听听老子是如何地颠覆儒墨，而且颠覆多数人常识的。

首先是关于“道”本身的，我们多数人都深信“真理愈辩愈明”，深信大道理是能说出来的，有很多人还深信自己说出来的那些的确就是真理，并对别人拒绝真理很为恼火，但老子却告诉我们，“道可道，非常道”，他不止一次的表明，“道”其实是说不清的，我不过是勉强说一下罢了。“道”产生了天地万物，“道”“周行而不殆”，我也不知道该怎么称呼，所以勉强称之为“道”吧。后世有个叫爱因斯坦的人说，“涉及到实在的数学是不精确的，如果数学是精确的，那一定不涉及实在”，所以在老子看来，他的这五千言，也不过勉强表达一下那无可表达的“道”罢了，真正的没有表达的那些，只能看各人的造化去领会罢了。

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